《漢書·藝文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古”。此說最為漢儒接受，《周易乾鑿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之說簡而言之，即：上古時代，通天之黃河現(xiàn)神獸“龍馬”，背上布滿神奇的圖案，圣人伏羲將其臨摹下來，并仰觀天文、俯查地理，而做“八卦”；中古時代，姬昌被紂囚禁于菱里，遂體察天道人倫陰陽消息之理，重八卦為六十四卦，并作卦爻辭，即“文王拘而演《周易》”：下古時代，孔子喜“易”，感嘆禮崩樂壞，故撰寫《易傳》十篇。
《周易》是中國文化的經典之一，天干地支五行八象充滿著神秘和神奇，人們研究周易智慧，探討它的玄機，挖掘它巨大的潛能和預測事物的準確性。
有一位布道者，他把《周易》當成一種方法論，當成一本能指導人生的工具書。他是一位易經研究者，他用易經承擔著企業(yè)智庫的角色。他就是鄭昭易。
與《周易》的淵源
拋去他是一位易經研究者不說，他應該是一位值得交的朋友，和他的交談總能讓你感覺到真實與親近。走進鄭昭易的辦公室，你就能看到周易的影子?；⒑妄埖臄[設，環(huán)境格局的設計。佛手佛像的方位，他說這都是有講究的，隱約間，你仿佛能感受到，這樣的房間充滿祥和，能讓你靜下心來。
何為易?何為卦?為何說“一陰一陽之謂道?”他說著說著就已經不經意間把你帶入了一個神秘而又觸手可及的世界。
有一種周易實戰(zhàn)術數(shù)——三才秘盤，幾千年來一直默默傳承。而鄭昭易恰恰是這線性傳承上的一個環(huán)節(jié)，自小就被賦予傳承弘揚三才秘盤的重任。當同齡的人們天真玩耍時，他已被迫接受枯燥的術數(shù)文化知識。從被動接受到主動探源，再到實戰(zhàn)使用，他的身邊已圍繞無數(shù)的跟隨者，都因他精湛的周易實戰(zhàn)而折服。不為其余，只因他的周易實戰(zhàn)，讓每一位朋友受益無窮。
企業(yè)高端智庫
《周易》是古人用來預測未來，決策國家大事，反映社會現(xiàn)象的一種文化。鄭昭易很清楚，如今有太多的人在虛化周易文化的學術理論，夸夸其談而脫節(jié)生活。在他看來，只有在生活中精準實用的易學，才是正道，這就是他最初做企業(yè)智庫的原因。他認為，在企業(yè)管理中，企業(yè)管理者的智慧和行為，決定著企業(yè)管理的質量。
易經日：天行健，君子以自強不息，地勢坤．君子以厚德載物。他用自己在《周易》中感悟到的“深度、廣度、高度”希望給人們在職場上帶來新的空間，解決人們遇到的疑惑和心態(tài)不穩(wěn)定的問題。他擅長以三才秘盤為市場信息預測手段，對目前市場經濟博弈中各種需求信息的推論造詣頗深，以理論聯(lián)系實際，見解獨到，現(xiàn)代而現(xiàn)實，尊易而不迷術。
他帶著自身所擁有的豐富的社會知識和生活經歷，經常在各大企業(yè)、各類協(xié)會、高校上課。鄭昭易說，他只是想把自己知道的說出來，這樣能夠幫助到一些人。我們雖然沒有到過他的課堂，但是和他的交談中，能感受到他傳道的那種熱情。他說，相較于“大師”，他更喜歡“老師”這個稱號。
“人處于三種能量之中：質量、能量、數(shù)量。當我們把這三種能量很好的結合并且運用到工作、生活中時，就能得到更廣闊的市場。”這是他上課傳播的理念。
“也許這樣說大家還不是很明白，‘有志事成、有知早成、有智定成。’如果這樣說，是不是就更明白些。周易并不能幫你決定要走的路，而是告訴你方向，在這個方向上應該怎樣去走。”每次和他聊天，他總是強調“態(tài)度”。他說，對于周易，自己始終抱著一種學習的態(tài)度，“也許我能幫你預測到未來．但是你的心不在上面，一切也只是白搭”。
觸摸人性、觸摸規(guī)律、觸摸命運，是當今的熱點，也是成功者重要的信息資源。人類社會往往忽略了對自身的探索，對來解之謎的研究。鄭昭易用心地研究易經，努力地做好企業(yè)的參謀、顧問和向導。培養(yǎng)工作熱情，加強素質教育，明道理，通世事，達人和，開物成務這是他對企業(yè)工作者的忠告。
鄭昭易說，命運掌握在自我手里。在提取信息的時候，周易給了我們甄別性的啟發(fā)。我們要把它看成重要的信息資源，但不是唯一的信息資源。
忙碌的人生
寫到這里，我突然想到了鄭昭易講的“天時地利人和”。天時指的是時間，時間是大家共同擁有的，所以人在有機會的時候就應該抓緊時間去學習、去實踐。只有有了時間我們才會有更充沛的精力去體驗生活。地利指的是空間．我們應該充分地利用和支配我們的生活企業(yè)場所。人和指的是人才，生活中我們應該做到“高、精”，做到有高度地來看問題，做事要精益求精。
正是秉承著這樣的理念．研習周易文化二三十年．鄭昭易獲得過“中國十大易學策劃名師”、“十大杰出易學講師”等稱號。而當問及他對自己的評價時，他有些猶豫。他認為自己學習的東西還遠遠不夠，但只能盡量去做。
鄭昭易以易經信息預測為基礎開創(chuàng)了有益于社會和企業(yè)的職業(yè)平臺，用現(xiàn)代的觀點對周易文化古為今用，去偽存真，承實化虛。在他看來，要掀開易經的神秘面紗．我們要把精力更多的放在它的哲理上，包括實實在在的信息挖掘方面，體現(xiàn)其實用性。“人都很脆弱，當你有了智慧．體會建立起種信心和信念。易經不是宗教，我們應該正確地面對它，用很好的熱情來愛護它。”
鄭昭易對別人那種自然的誠懇，是他心靈深處的積淀。他對時問一切的評論，也都充斥著他特有的古文化韻味。鄭昭易的本分和操守讓他將生活保持在了幾乎沒有任何風險的狀態(tài)。他注重周易文化對生活實踐的運用，卻不裝腔作勢，更不以自己財富的多少或是學識的多少去評價自己，去決定朋友的親疏，所以他的朋友眾多．他的友誼長久，他的路越走越寬。